演员选的好，演技也好 □□□，里面最具代表性的人 □□□物一个是佛陀一个就是 □□□提婆达多了，一个是慈 □□□悲是智慧是解脱，一个 □□□是愤怒是愚痴是执着， □□□其实以凡人之眼也很理 □□□解他有一提婆达多，时时被一 □□□个比自己优秀的弟弟比 □□□下去，心有不甘，就像 □□□我们众生被业力愚痴蒙 □□□蔽着双眼，难以自控， □□□佛陀开始也有困惑也会 □□□因为种种不愉快而愤怒 □□□，但是佛陀知道这样是 □□□不对的，会越陷越深， □□□所幸提婆达多最后也得 □□□到了好的结局。看的过 □□□程中不时感慨赞叹佛陀 □□□的智慧慈悲无人能及， □□□为救拔众生而历尽磨难 □□□寻求解脱之道，很多人 □□□对佛教有根本的误解， □□□觉得是封建迷信，其实 □□□这跟我们自身有关，把 □□□很多东西歪曲了，佛教 □□□教导的是事实是双粗糙的大手把句子方法， □写具体□□不是拜偶像搞崇拜，望 □□□一切众生都去往彼岸 □□□

【C+】制作确实很硬，叙事节奏□□□和悬念把控都非常成熟，以至于可□□□以选择性忽视掉前半部分很多不合□□□理的角色行为和故事逻辑，但这些□□□大大小小的缺点越到后面就越无法□□□忽视，严重影响了观感。所有角色□□□三天不吃不喝居然还一个个看起来□□□精精神神活蹦乱跳的吵架胡闹然后□□□和丧尸拼命，俄罗斯人的肉体水平□□□都比不过你韩国人。病毒的设定也□□□是想一出是一出，不明白这个病毒□□□感染到底是用了“感染者只剩下吃□□□的本能”那种设定还是“感染者咬□□□人是为了让自己的病毒繁衍”这种□□□设定，让人感觉主创也搞不懂，两□□□个设定都想沾一点，又搞的像个四□□□不像，感染者说肚子饿，然后做做□□□样子咬了人几口又不咬了，都不吃□□□人，你到底饿不饿…还有班长知道□□□丧尸群要来了第一件事不是让所有□□□人快跑而是搁这数有几只丧尸…还□□□有感染病毒没变丧尸反而获得超能□□□力这种设定真的别再搞了…都有P□□□TSD了…□□□

太拖沓了，他有一铺剧双粗糙的大手把句子情铺到最后一集写具体。 □□□□□□□女主能力也很一般，不想做传统超 □□□□□□□级英雄美剧也不用这样吧 □□□□□□□

开始就觉得太像《93年□□□□□□□夏天》了，一看果然是一□□□□□□□个导演。本片主题与我们□□□□□□□简直毫无距离感，将人剥□□□□□□□离土地所带来的种种痛苦□□□□□□□，影片将最具煽动性的部□□□□□□□分放到最后十分钟，而主□□□□□□□干都在用自然主义生活流□□□□□□□方式呈现农家的各种生活□□□□□□□场景，这并不是一种对尖□□□□□□□锐矛盾的回避，而是这届□□□□□□□欧洲女性电影的触角善用□□□□□□□家庭私影像的方式去纪录□□□□□□□和叙事，以呈现更全面真□□□□□□□实的人物状态。全片表现□□□□□□□的三代人生活的喜怒哀乐□□□□□□□，处处都在与脚下的土地□□□□□□□发生着联系，这一切都将□□□□□□□在最终远处开来的铲土机□□□□□□□噪音中消逝。桃子和兔子□□□□□□□的意象在电影里也十分吃□□□□□□□重，桃子与这家人先后的□□□□□□□关系简直是他们的生命音□□□□□□□符，可惜《你名唤我》里□□□□□□□把最大的桃子梗用了，如□□□□□□□果加上那一笔，桃子就足□□□□□□□够牵起全片表达的生命与□□□□□□□土地这个宏大命题。法、□□□□□□□意、西作为世界艺术电影□□□□□□□的三驾马车，80后一批□□□□□□□新女性导演粉墨登场，又□□□□□□□一片未来可期□□□□□□□

人生路哪有一路顺风的。大宝，好□□久不见，甚是想念！如果纳豆不那□□么呆滞电影就完美了。□□